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民俗風(fēng)情詳情
竟然這樣過端午節(jié)需要這樣過,最全的習(xí)俗都在這啦!
作者:      來源:網(wǎng)絡(luò)     更新時間:2017-5-31 10:15:03     瀏覽次數(shù):3179次
五月五過端午



端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,是全年四大節(jié)之一(與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日)。“仲夏端午。端者,初也!倍宋纾址Q端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。 有吃粽子、龍舟競渡、喝雄黃酒等風(fēng)俗,端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


端午節(jié)的由來

一說:認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證,端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日,認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。

說:認為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述:屈原在五月初五投汨羅江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。

 三說:是據(jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。

       四說:認為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載,端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

五說:認為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。

       六說:認為梁宗懔《荊州歲時記》轉(zhuǎn)述,端午是為迎“濤神”伍子胥!逗鬂h書》中也寫道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上,舉行各種儀式,以悼念伍子胥。

七說:認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

八說:是據(jù)《會稽典錄》一書記載,端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。

九說:認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日,萬物方盛,夏至日,陰氣蔭生,恐物不懋,故在五月初五以五色印為門戶飾,以懲惡氣。

十說:是民間有一傳說認為,端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧,后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀,將這一天定為端午節(jié),以示悼念。


端午節(jié)的相關(guān)傳說

⒈惡日禁忌說

漢代人認為,五月五日為惡月、惡日,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官,至免不遷”,“五月蓋屋,令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行,迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中,多有記載。

五月五日是惡月惡日,以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥,因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動,形成了頗有特色的端午節(jié)。


2.夏至說

首倡夏至說者為黃石先生,1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963年出版)一書中提出,端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠古時代,三代匯為川流,秦漢擴為河,唐宋納百川而成湖海。 端午節(jié)源于夏至說聞世后,學(xué)者吞吐百家,從更廣泛的視野去研究。1983年,劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識》1983年5期)中,認為端午來自夏、商、周時期的夏至,且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。


3.源于勾踐操練水軍說

宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍!妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案偠芍缕鹩谠酵豕篡`,今龍舟是也。”


河北人端午節(jié)風(fēng)俗


食粽子

 

端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。中國各地粽子花樣繁多,有北方甜粽、南方咸粽之分,河北地區(qū)的粽子用蘆葦葉包裹,加入蜜棗、蜜豆等,為甜粽。


賽龍舟


 

賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之,借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體,于是就有了端午節(jié)賽龍舟。


端午除了吃粽子、賽龍舟

還有很多其他風(fēng)俗哦

一起來看看河北各地的端午節(jié)風(fēng)俗

 

端午插艾


 

民諺說:“清明插柳,端午插艾”,端午節(jié)插艾葉是為了驅(qū)邪避瘟。據(jù)說端午節(jié)這天的艾蒿,是經(jīng)過仙露灌溉的,當(dāng)做藥材是非常靈驗的,所以每年的端午節(jié),艾蒿都會被人們“掃蕩”一空。人們要把采來的艾草,揉制成錐形的顆粒,這叫作“艾炷”,存放起來,以備今后診病灸療之用。


佩香囊


 

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意(古時人們以為妖魔鬼怪上身是因為自己發(fā)病),實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛。


五色線

 

五色線是由黑、白、紅、黃、青五種顏色組成,都是給小孩戴的。五色線的佩戴時間是有講究的,河北這邊是五月初一佩戴,端午節(jié)那天把五色線扔到河里沖走,寓意把疾病沖走,身體健康不生;如果端午節(jié)那天,河里沒有水,就繼續(xù)佩戴,直到下雨的時候河里有水為止。


蛤蟆項鏈


 

 除了五色線手環(huán),端午節(jié)里小朋友們還會得到另一個特殊的禮物——蛤蟆項鏈。這個蛤蟆也是純手工制作的,都是用布縫制的。在縫制蛤蟆的時候,蛤蟆的嘴不會縫住,而是用來裝藥的,這樣小孩佩戴之后就不會生;蛤蟆身上還要縫一個小掃帚,用來掃病,這個蛤蟆和五色線的戴法及作用相同,都是五月初一佩戴,端午節(jié)那天扔到河里沖走。

 

五毒鞋、五毒餅、五毒圖


 


五毒鞋一般以紅色的布為鞋面,也有的地方以綠緞子做鞋面,鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭,鞋幫處繡上蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇等毒蟲形象,F(xiàn)在的五毒鞋一般市場上都有賣的,自己親手為孩子做五毒鞋的越來越少了。其他一些地方吃“五毒餅”、畫“五毒圖”,都有類似的含義。


抬五龍爺

 


邯鄲市成安縣每年端午節(jié)都會舉行“抬五龍爺”活動。這項活動是為了祭奠懲惡揚善的“五龍爺”而舉行,目的在于倡導(dǎo)子孫遵守孝道、鄉(xiāng)鄰和睦,祈禱風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,高贊懲惡揚善。該活動一共歷時三天。第一天是“迎五龍爺”,第二天各地聯(lián)歡。第三天“送五龍爺”。


忌打井水


 

忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說是為了避井毒。


吃櫻桃&桑葚

據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃、桑葚,可全年不誤食蒼蠅。


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